合適作文？櫥窗里面有一雙鞋，你一眼看中，那是你喜愛(ài)的款型，還有讓你怦然心動(dòng)的顏色。你走進(jìn)店中，興沖沖地拿了合適尺碼的那雙，遺憾的是你穿著并不舒服。你心里猶豫著，像天平的兩端搖擺不定。你的目光停在了自己腳下，這雙你覺(jué)得很舒服卻比周?chē)歼d色一等的舊鞋。終于，你狠下心買(mǎi)了新鞋，那么，合適作文？一起來(lái)了解一下吧。
適合
你是不是經(jīng)常會(huì)有一時(shí)興起事后遺憾的行為？會(huì)不會(huì)有美好又不切實(shí)際的遐想？會(huì)不會(huì)在不斷改變自身的同時(shí)迷失屬于自己的路？成長(zhǎng)路上，你有沒(méi)有一路走來(lái)一路尋找適合自己的東西呢？
櫥窗里面有一雙鞋，你一眼看中，那是你喜愛(ài)的款型，還有讓你怦然心動(dòng)的顏色。你走進(jìn)店中，興沖沖地拿了合適尺碼的那雙，遺憾的是你穿著并不舒服。你心里猶豫著，像天平的兩端搖擺不定。你的目光停在了自己腳下，這雙你覺(jué)得很舒服卻比周?chē)歼d色一等的舊鞋。終于，你狠下心買(mǎi)了新鞋，你得意地穿了幾天，卻也深切地感受到難熬與不適。你開(kāi)始懷念舊鞋，你找到那雙扔在角落里的舊鞋，迫不及待地穿上，舒展的腳好像進(jìn)了安樂(lè)窩，這種舒適告訴你：適合就好。
你站在家里明亮卻狹小的陽(yáng)臺(tái)上眺望不遠(yuǎn)處的高級(jí)住宅區(qū)，你幻想自己也能擁有其中的一棟。你笑著想要有一個(gè)游泳池，可家中只有一個(gè)浴缸；你笑著想要一個(gè)大健身房，可家中只有一個(gè)小儲(chǔ)藏間；你笑著想在大院子里種上果樹(shù)和鮮花，可在你身邊只有一盆小小的玉蘭花顫巍巍地打了一個(gè)花苞。
當(dāng)你不經(jīng)意問(wèn)低頭輕嗅著它淺淺淡淡的花香時(shí)，你突然意識(shí)到其實(shí)擁有一棟大房子對(duì)你們來(lái)說(shuō)并不合適，那需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而你爸媽只足工薪階層，他們要為生活奔波操勞。
選擇適合自己的路人生是一段有著優(yōu)美風(fēng)景的旅程，就像是小兔子學(xué)會(huì)了“打洞”，她又想成為一名作家，只有適合自己的路，陳忠實(shí)卻出于友好和禮貌鼓勵(lì)了年輕人，找準(zhǔn)自己的位置！ 古人言，放棄農(nóng)耕，她一直找不到什么好的寫(xiě)作題材，才是最好的路。正如小兔子無(wú)論怎樣努力都無(wú)法學(xué)會(huì)游泳一樣，卻一生平庸，小兔子，不管它會(huì)不會(huì)游泳。但她經(jīng)過(guò)對(duì)自己的客觀認(rèn)識(shí)后，這條路也會(huì)有崎嶇坎坷：“三百六十行，小松鼠卻怎么也學(xué)不會(huì)。”同樣，再有干糧：“適合自己的生活才是美好而詩(shī)意的。如果你一開(kāi)始就選擇了不適合自己的道路？只有適合自己的路。何必為了不會(huì)游泳而垂頭喪氣呢，因?yàn)槲覀円呀?jīng)為自己選擇了一條正確的適合自己的路，毅然走上了演員之路，窮困潦倒。她曾經(jīng)練體操和作家的夢(mèng)想？一只會(huì)打洞的兔子就是一只優(yōu)秀的兔子。 有一個(gè)小故事，才能選擇適合自己的路，在市體操隊(duì)練了五年，只不過(guò)是因?yàn)槟遣皇沁m合自己的路而已，魯迅棄醫(yī)從文。后來(lái)。有的路柳蔭匝地，只有適合自己的路才是充滿陽(yáng)光與風(fēng)景的？不是的，曾寫(xiě)了一篇文章寄給陳忠實(shí)點(diǎn)評(píng)，成為中國(guó)人精神的脊梁，生存本領(lǐng)并不只有一種。”這個(gè)小寓言就隱藏著人生的道理，每個(gè)人都在開(kāi)辟一條屬于自己的路，而且尤其喜歡體操，行行出狀元。
“凡人多夢(mèng)，因心中常迷，圣人無(wú)夢(mèng)，因心中常醒”或醒或迷，都來(lái)源于你的選擇。
鯽魚(yú)因選擇愛(ài)惜鱗片而丟失性命，刀魚(yú)因選擇一味的后退而斷送生命。這兩種結(jié)果無(wú)疑與它們的選擇有關(guān)。若選擇的是生命、前進(jìn)又會(huì)送命？我想是不會(huì)的。
“不為五斗米折腰”我們偉大的詩(shī)人因選擇了氣節(jié)而流芳千古，某市一白領(lǐng)因選擇腳踏實(shí)地而成功，農(nóng)民因選擇播種而有了金秋的豐收。這些無(wú)一不證明著他們做了正確的選擇。從古至今，無(wú)論是高官顯貴還是市井小民他們做了所認(rèn)為正確的選擇，便會(huì)有收獲，或許不是錦衣玉食，不是至上的權(quán)勢(shì)，但其至少擁有了所愿的生活。你做出了正確的選擇便不會(huì)存有遺憾，就算是田園勞作也甘之如飴。
“不成功，便成仁”不知你可否耳熟？對(duì)于追劇的愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，這句話時(shí)?？M繞耳畔，并不陌生吧！宮廷劇中，這句話大多出現(xiàn)在謀反時(shí)，那孤注一擲而拋下的壯語(yǔ)，有一種無(wú)奈與欲望在其中，做了這樣選擇的他們，在我眼中無(wú)論成功或失敗，都是亂臣的存在，不忠的體現(xiàn)。在民國(guó)劇中，這句話大多出現(xiàn)在民族英雄的口中，那種殺身成仁為祖國(guó)的高尚品格令人沸騰，扼腕為之自豪。這樣的人無(wú)論結(jié)果如何，都會(huì)名垂千古，為世人所敬仰。那為何同樣的話語(yǔ)卻是不同的結(jié)果呢？究其根本，不過(guò)是他們?cè)趥€(gè)人欲望與民族大義中做了不同的選擇罷了！
“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”這句話成為了我前行的力量，學(xué)習(xí)不亦是如此嘛，既然選擇努力學(xué)習(xí)，那些途中的坎坷，障礙又算的了什么呢？因?yàn)槲疫x擇上課不睡覺(jué)，便掌握了一個(gè)知識(shí)點(diǎn)；因?yàn)槲疫x擇少吃零食，從而有了苗條的身材。
我國(guó)著名的書(shū)法家郭沫若先生回鄉(xiāng)探親時(shí),一位平日散漫懶惰,做事敷衍、馬虎的昔日同學(xué)求他題字,郭老曾以題寫(xiě)“不可隨便”警示對(duì)方,也讓人們都記住做事不可隨便的道理.
在當(dāng)今的社會(huì),“隨便”這種不良風(fēng)氣,已慢慢侵入我們社會(huì)各個(gè)方面,人們衣裝隨便,說(shuō)話隨便,做事隨便,自己覺(jué)得不以為然,但別人看來(lái)就會(huì)感到十分怪誕.
其實(shí),做事隨便這種行為,對(duì)于人們的生活是非常不好的.在學(xué)習(xí)中,做事隨便不會(huì)讓你保證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)態(tài)度,不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)水平進(jìn)一步提高.在工作中,做事隨便,會(huì)使人們工作敷衍工作,效率低下,容易出錯(cuò),無(wú)法進(jìn)一步提高自己的工作業(yè)績(jī).在生活中,這種隨便的思想更是人們馬虎、健忘的根源,丟三落四的現(xiàn)象時(shí)常會(huì)出現(xiàn),無(wú)法提高人們的生活質(zhì)量,所以說(shuō),做事隨便這種行為是要不得的.
中國(guó)男子足球隊(duì),一個(gè)令人失望的隊(duì)伍,整體隊(duì)風(fēng)幾乎就是“隨便”兩個(gè)字,球場(chǎng)下訓(xùn)練隨便,球場(chǎng)外生活隨便,球場(chǎng)上踢球隨便,有的的隊(duì)員在場(chǎng)上甚至不愿多跑幾步進(jìn)行積極的拼搶,傻站在那里好像球會(huì)自己跑到腳下一樣.這種“隨便”的態(tài)度,就成為中國(guó)男子足球失去強(qiáng)大的根本原因,也讓中國(guó)球迷為此傷透了心,更難談到為國(guó)爭(zhēng)光,為民族爭(zhēng)氣了.
“隨便”這種思想是十分要不得的,究其根源,它就是從人們的惰性一點(diǎn)點(diǎn)演變而來(lái)的.從小不喜歡自己動(dòng)手做自己的事,總覺(jué)得這些都是小事,可以隨便,因而養(yǎng)成了無(wú)論做什么都敷衍了事,馬馬虎虎,久而久之,不僅失去了生活的自理能力,也喪失了對(duì)自己對(duì)家庭對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和道德心.這種隨便發(fā)展下去,后果嚴(yán)重,在行為上隨便,就會(huì)出現(xiàn)“小時(shí)偷針,大了偷金”的嚴(yán)重后果.
隨便看起來(lái)似乎是生活小事,其實(shí)不然,它所表現(xiàn)的不僅是一個(gè)人為人處世的態(tài)度,待人接物的行為,更是內(nèi)心深處的思想境界和精神品質(zhì).做事隨便,自然就沒(méi)有了動(dòng)力,沒(méi)有了追求,最終導(dǎo)致一事無(wú)成；隨便做事,就會(huì)無(wú)所約束,喪失集體觀念和社會(huì)責(zé)任感,因而無(wú)法無(wú)天,想干什么就干什么,不顧及他人和社會(huì)后果,最終發(fā)展到連做違法亂紀(jì)的事也覺(jué)得可以隨便,滑向危險(xiǎn)的深淵.
隨便這種態(tài)度是要不得的,做事隨便只能使人自甘墮落,對(duì)于社會(huì)上隨便的風(fēng)氣,應(yīng)該引起我們的重視,做事認(rèn)真,不可隨便,這才是我們新時(shí)代的青年應(yīng)該具備的行為準(zhǔn)則.
在處理生活中遇到的種種難題時(shí)，我們常會(huì)注意到有些人能迅速而有效地解決問(wèn)題，而另一些人則可能陷入困境，無(wú)法達(dá)成預(yù)期的目標(biāo)。這種差異很大程度上源于方法的選擇和策略的應(yīng)用。
在中國(guó)悠久的歷史中，策略的重要性被無(wú)數(shù)次地證明。以三國(guó)時(shí)期的諸葛亮為例，他憑借巧妙的策略和深刻的洞察力，成功地說(shuō)服了孫權(quán)，聯(lián)合抗曹，這一舉動(dòng)不僅解決了當(dāng)時(shí)的危機(jī)，還增強(qiáng)了自身的聲望。
同樣，在赤壁之戰(zhàn)中，周瑜面對(duì)曹操龐大的80萬(wàn)大軍，僅憑3.5萬(wàn)兵馬，卻能取得輝煌的勝利，這正是由于他深知敵軍的弱點(diǎn)，并據(jù)此制定了有效的戰(zhàn)術(shù)，特別是利用火攻，以弱勝?gòu)?qiáng)，創(chuàng)造了軍事史上的奇跡。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)人民不會(huì)忘記日本的暴行。在遠(yuǎn)東國(guó)際法庭上，中國(guó)法官梅汝璈以他的智慧和勇氣，成功捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)和人民的權(quán)益，通過(guò)策略性的辯論，最終以6票對(duì)5票的微弱優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯的死刑處罰，這是對(duì)歷史的公正交代。
這些事例告訴我們，在生活中，我們應(yīng)當(dāng)注重策略和方法，了解對(duì)方的需求和弱點(diǎn)，有的放矢地解決問(wèn)題。如果我們盲目行動(dòng)，不講究策略和方法，可能會(huì)導(dǎo)致失敗，甚至得到完全相反的結(jié)果。
總之，我們應(yīng)當(dāng)記住，解決問(wèn)題需要恰當(dāng)?shù)姆椒ê筒呗?，這是我們一生都應(yīng)該實(shí)踐的原則。
以上就是合適作文的全部?jī)?nèi)容，選擇適合自己的路人生是一段有著優(yōu)美風(fēng)景的旅程，就像是小兔子學(xué)會(huì)了“打洞”，她又想成為一名作家，只有適合自己的路，陳忠實(shí)卻出于友好和禮貌鼓勵(lì)了年輕人，找準(zhǔn)自己的位置！ 古人言，放棄農(nóng)耕，她一直找不到什么好的寫(xiě)作題材，才是最好的路。正如小兔子無(wú)論怎樣努力都無(wú)法學(xué)會(huì)游泳一樣，卻一生平庸，內(nèi)容來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。
