科學發(fā)展觀作文？科學發(fā)展觀主要包括三層含義：一是將發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)；二是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展；三是發(fā)展要堅持以人為本。三者缺一不可，共同構(gòu)成了科學發(fā)展觀的基本框架。其中，以人為本是科學發(fā)展觀的本質(zhì)與核心。因為，人是科學發(fā)展觀的承載者，始終代表中國最廣大人民的根本利益，那么，科學發(fā)展觀作文？一起來了解一下吧。
科技的發(fā)展產(chǎn)生了更多的先進醫(yī)療設(shè)備，讓很多人神奇的康復(fù)。我感到振奮。。
科技的發(fā)展讓我們相距千里也可以通過手機面對面聊天。拉近了人與人間的距離。我感到振奮。
科技的發(fā)展讓我們對宇宙的探索提供了無限的可能。。我感到振奮。。
圍繞這三點‘醫(yī)療設(shè)備’，‘電子數(shù)碼’，‘航天科技’來談，，很簡單的。。
科學發(fā)展利大于弊
一位大學老師曾向?qū)W生提出這樣一個問題：“假如哪一天我們離開‘科學’及其帶來的一切，生活將會怎么樣？”學生們面面相覷。最后，大家說出的答案是：不可思議。
是的，科學對于人們的生活實在是太重要了。不僅與我們朝夕相伴相隨的電視機、電腦、汽車、手機等與科學密切相關(guān)，就是我們吃的米、喝的水、穿的衣、用的電，還有看病治病用的設(shè)備、藥品，凡此種種，何物與科學無干？我們要生活，須臾不能離開科學。
人們生存離不開科學，發(fā)展也離不開科學。離開“科學”二字，就不能又好又快地向前發(fā)展。
我們對發(fā)展規(guī)律的認識，有一個深化的過程。改革開放以來，我們努力推進經(jīng)濟的快速發(fā)展，使城鄉(xiāng)面貌發(fā)生顯著變化，人民生活水平不斷提高。但在快速發(fā)展的道路上，人口、資源、環(huán)境的制約，城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟和社會發(fā)展的不平衡，以及社會資源與財富分配的矛盾等種種難題擺到了我們面前。于是在關(guān)鍵階段，黨中央繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，提出了科學發(fā)展觀，進一步回答了“為誰發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”的問題。從“發(fā)展”到“科學發(fā)展”，從“又快又好發(fā)展”到“又好又快發(fā)展”，是對發(fā)展規(guī)律認識的質(zhì)的飛躍，不僅決定我們的明天，而且將對世界的未來產(chǎn)生影響。
你放心吧 科學發(fā)展觀這樣的作文是絕對不會考的 至于和諧嗎,我這有篇你參考一下和諧之美那美麗的鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純和鮮潤；那藍藍的天空，因為有了白云的打掃，才顯得靜穆和安詳；那寬廣的大地，因為有了萬物的擁吻，才顯得和平和馨香。而一個人，一個家庭，一個社會，甚至一個國家，不也是因為互相依存，互相映襯，互相促進，一起共同發(fā)展，才呈現(xiàn)出那五彩斑斕的和諧嗎？和諧猶如一幅畫，好似一首歌曲。和諧產(chǎn)生美麗，和諧生發(fā)了力量。 和諧不是強行的，而是順其自然的。不和諧的生活不會產(chǎn)生共鳴，無法演奏生活美好的樂章！和諧不是停滯，也不是凝固的，而是一種積極的前進的狀態(tài)。在一個地方，今天和諧了，明天又會被新的矛盾所打破；我們又要做新的努力去爭取達到新的更高的和諧。 和諧之美在于寬容。因為擁有寬容才有和諧。因為擁有寬容才有和諧。寬容是人類情感中的種子，她能在人類的心靈這片凈土上扎根發(fā)芽，再愛的保護下茁壯的成長。寬容之心是多么偉大的，她能夠熄滅怒火，她能感化邪惡播散善良，她能夠無私奉獻，從不計較。她讓我們享受陽光一般的溫暖。雨珠一般的滋潤——寬容之和諧，竟妙不可言。 誠信是一顆珍貴的鉆石，是和諧之美的結(jié)晶。
今天我們中國的科技正在騰空飛速發(fā)展，從各處都能看出來中國的科技變化，象以前沒有電腦，現(xiàn)在大家不光有電腦還有液晶顯示屏，變化的東西還有地鐵和火車......其中變化的大的還是火車.
聽爸爸說，他小的時候火車和飛機還有輪船什么都沒有，那時只有煤球火車，需要人把煤一鏟一鏟扔進燃燒箱里才能使火車動起來，一趟下來人都快累死掉了!還需要很多人力.可現(xiàn)在就不一樣了，只要在起站把油灌滿就可以直接到終點站了，比以前方便多了.據(jù)說外國高科技的火車是不用油的___太陽能火車，太陽能火車它是靠車頂?shù)奶柲芊瓷浒逦仗柕墓庾鋈剂系模@樣既無污染有很省能源，雨天火車也照樣能開，它使用晴天吸收的太陽光作為材料.
火車作為交通工具之一，最大的變化還在于速度的提高，原來從這而到北京要7.8個小時，大大方便了旅客；車廂里的小電扇改成空調(diào)裝置，使旅客感到舒適.
現(xiàn)在的科技越來越發(fā)達，如果沒有豐富的知識，是不可能趕上“時代‘‘的列車，我現(xiàn)在要打好基礎(chǔ)，為以后的祖國獻出一份力.
科學發(fā)展觀主要包括三層含義：一是將發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)；二是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展；三是發(fā)展要堅持以人為本。三者缺一不可，共同構(gòu)成了科學發(fā)展觀的基本框架。其中，以人為本是科學發(fā)展觀的本質(zhì)與核心。因為，人是科學發(fā)展觀的承載者，始終代表中國最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，是科學發(fā)展觀的根本出發(fā)點和落腳點。離開了人和人民群眾的利益需要，科學發(fā)展觀既不能產(chǎn)生也沒有價值。
以人為本是科學發(fā)展觀的實踐基礎(chǔ)。以人為本作為我們黨在新的歷史條件下詮釋科學發(fā)展觀的新的執(zhí)政理念，賦予了科學發(fā)展觀鮮明的時代特征，也與時俱進地體現(xiàn)了馬克思主義實踐哲學的立場、觀點和方法。科學發(fā)展觀意義上的以人為本，已經(jīng)超越了西方人本主義思潮和中國傳統(tǒng)文化中的民本思想。馬克思主義經(jīng)典作家批判地繼承了歷史上關(guān)于人性和人的本質(zhì)的學說，特別是揚棄了費爾巴哈的人本主義思想，科學地揭示了人的本質(zhì)，在歷史上第一次把人看成實踐的人，把人的本質(zhì)屬性理解為人在實踐中表現(xiàn)出來的能動性、創(chuàng)造性和自主性。強調(diào)人不是抽象的人，而是具體的人，是在一定社會關(guān)系中活動的，有需求、有思想、有觀點、有血有肉的社會的人。離開了人的實踐就談不上觀念，因為觀念無非是人的感官直接受客觀事物的刺激而形成的認識，正如馬克思指出的那樣：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。
以上就是科學發(fā)展觀作文的全部內(nèi)容，即“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。”在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學發(fā)展觀。內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除。
