理性行善的作文素材？行善路上,趙永久不是獨(dú)行人。大家比較熟悉的還有連續(xù)幾十年資助貧困學(xué)子的“當(dāng)代雷鋒”郭明義,還有蹬三輪車撿破爛資助貧困生的白方禮老人,還有多次匿名捐贈(zèng)善款的“微塵”……他們讓我們感受到了道德的力量、人格的魅力,進(jìn)而帶動(dòng)了全社會(huì)行善的風(fēng)氣。 慈善本就是一種自發(fā)行為,就像“今天穿什么衣服”“吃什么東西”一樣平常。那么，理性行善的作文素材？一起來了解一下吧。
是金子總會(huì)發(fā)光，是善舉就有光芒。
現(xiàn)如今的人們，越來越多的追求物質(zhì)需求，而把善良的心拋之腦后。很少有人再相信“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。在看到他人遇到困難時(shí)，很多人都不敢伸出援手，他們怕自己成為第二個(gè)“彭宇”，他們怕自己遇到郭美美，所以他們放棄行善的機(jī)會(huì)。很多人將這一切歸咎于別人，可是我們更多的應(yīng)該是反思自己，我們應(yīng)該清楚：小善舉亦有大光芒。
善心是我們自己的，是否行善也完全由我們自己支配。如果只一味的將原因歸到別人身上，那你就還不具備一顆真正善良的心。而且，真正的善良不分大小，只要是出于善的本心那邊是善。有時(shí)候甚至你沒有刻意的行善，你只是順隨良心做事，做的事也可能對(duì)他人有好處。
正像那位修船工，一開始他的目的肯定不是為了大紅包，他也不可能知道自己能救了船主的孩子，她所做的一切都是出于他善的本心。也正是因?yàn)樗麜r(shí)刻保持著一顆善心，所以即使是他無意識(shí)的行為，也可能成為救人的大善舉。
因此任何時(shí)候我們都不能放棄行善的機(jī)會(huì)，你放棄的不僅僅是幫助他人的機(jī)會(huì)，而是放棄了自己的良心。總是有太多的人對(duì)善舉評(píng)頭論足，而于他們本身，卻根本不知道行善的滋味。我們這個(gè)世界不缺少理論家，缺少的是能將其付諸實(shí)踐的實(shí)踐家。只有每個(gè)人都將善作為習(xí)慣性行為，我們的世界才會(huì)真正充滿愛。
駱陽光——郴州市冷水村當(dāng)代雷鋒 先進(jìn)典型
駱陽光，別名駱宗光，男，1949年8月16日出生于湖南省郴州市北湖區(qū)魯塘鎮(zhèn)冷水村，是冷水村當(dāng)代“活雷鋒”式人物，是廣受民眾歡迎和愛戴的先進(jìn)典型。
其主要先進(jìn)事跡如下：
捐地修路
1982年，駱陽光在當(dāng)時(shí)冷水村經(jīng)濟(jì)條件發(fā)展較落后的情況下，深知“要想富、先修路”，不辭辛苦、心甘情愿，在未要求任何補(bǔ)助的情況下，為了方便群眾出行、車輛通行，捐出自留地，并出錢、出工、出力修好村邊一條公路，贏得村民愛戴；
挽救頻臨破產(chǎn)、倒閉集體所有制煤礦
2005年，為了使村里集體所有制資產(chǎn)煤礦，發(fā)揮、創(chuàng)造最大化經(jīng)濟(jì)效益，造福村民，駱陽光自籌資金58000元，使頻臨破產(chǎn)、倒閉的集體所有制煤礦重新運(yùn)作起來，經(jīng)駱陽光一年來不眠不休的辛勞和付出，抓管理、講效益，終將煤礦扭虧為盈，盈利能力較2004年翻番10倍，年終，在為村里集體所有制創(chuàng)下巨額經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)，也讓村民過上了一個(gè)開心辛福年；
與不良煤礦老板據(jù)理力爭(zhēng)
2010年，村里集體所有制煤礦，因?yàn)楦闹疲峙洳还?，村民怨聲載道，招致當(dāng)時(shí)民怨極大，駱陽光秉持公心挺身而出，不顧自身安全風(fēng)險(xiǎn)，與因煤礦改制得到私利的不良煤礦老板據(jù)理力爭(zhēng)，終于使事情公平合理解決，讓村民大眾分得實(shí)惠，大眾拍手稱快；
心系慈善熱衷宗教事業(yè)
駱陽光心系慈善、熱衷于宗教事業(yè)，為重新修建村里歷史上有名的泉玄寺，群策群力、勞心勞力，為泉玄寺成為當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近馳名的寺廟，作出了重大的貢獻(xiàn)；
熱心舊村改造 讓舊貌換新顏
為積極支持冷水村的舊村改造事業(yè)，駱陽光可謂盡心盡力，在個(gè)人出錢的同時(shí)，親身參與舊村改造勞動(dòng)，默默無聞辛勤付出，使舊村煥發(fā)出新的光彩；
行善積德 大公無私 傳承祖上精神
駱陽光一生行善積德、大公無私，究其歷史淵源，是因?yàn)樗芎玫貍鞒辛似渥嫔系牡律坪檬┑木瘢浩渥娓格槙豪舷壬诿駠f時(shí)代，樂善好施，個(gè)人拿出豐厚資金為當(dāng)時(shí)貧苦農(nóng)民買田置地，為窮苦人過上好生活作出了很大貢獻(xiàn)，深受勞苦大眾歡迎；其父親德高望重的駱耀林老先生，先后出任民國舊時(shí)代新田縣合作社主任及學(xué)校校長，作為當(dāng)時(shí)難得的開明紳士，與共產(chǎn)黨在當(dāng)時(shí)桂陽縣的地下黨革命人士私交甚密，多次私下資助以駱耀銀、郭子元為代表的桂陽縣著名革命人士，為當(dāng)時(shí)桂陽縣的革命事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)！
人物評(píng)價(jià)
從小到大，雷鋒一直是我們國家的倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的榜樣。
是金子總會(huì)發(fā)光，是善舉就有光芒。
現(xiàn)如今的人們，越來越多的追求物質(zhì)需求，而把善良的心拋之腦后。很少有人再相信“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。在看到他人遇到困難時(shí)，很多人都不敢伸出援手，他們怕自己成為第二個(gè)“彭宇”，他們怕自己遇到郭美美，所以他們放棄行善的機(jī)會(huì)。很多人將這一切歸咎于別人，可是我們更多的應(yīng)該是反思自己，我們應(yīng)該清楚：小善舉亦有大光芒。
善心是我們自己的，是否行善也完全由我們自己支配。如果只一味的將原因歸到別人身上，那你就還不具備一顆真正善良的心。而且，真正的善良不分大小，只要是出于善的本心那邊是善。有時(shí)候甚至你沒有刻意的行善，你只是順隨良心做事，做的事也可能對(duì)他人有好處。
正像那位修船工，一開始他的目的肯定不是為了大紅包，他也不可能知道自己能救了船主的孩子，她所做的一切都是出于他善的本心。也正是因?yàn)樗麜r(shí)刻保持著一顆善心，所以即使是他無意識(shí)的行為，也可能成為救人的大善舉。
因此任何時(shí)候我們都不能放棄行善的機(jī)會(huì)，你放棄的不僅僅是幫助他人的機(jī)會(huì)，而是放棄了自己的良心?？偸怯刑嗟娜藢?duì)善舉評(píng)頭論足，而于他們本身，卻根本不知道行善的滋味。我們這個(gè)世界不缺少理論家，缺少的是能將其付諸實(shí)踐的實(shí)踐家。只有每個(gè)人都將善作為習(xí)慣性行為，我們的世界才會(huì)真正充滿愛。
慈善，本該是一個(gè)充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個(gè)能讓行善者體知自身對(duì)于社會(huì)超出個(gè)體有限價(jià)值的義舉，亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個(gè)感激卻婉拒的家庭。
使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認(rèn)識(shí)到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因?yàn)樗麄兛偸菓T于以“救世主”的目光來表達(dá)對(duì)弱勢(shì)群體的善意，受助者在這目光的省視下被點(diǎn)燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢(shì)地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來滿足慈善家的自身價(jià)值認(rèn)同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。
然而，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治？
真正的慈善家往往堅(jiān)決丟下慈善這件標(biāo)簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個(gè)孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對(duì)象，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進(jìn)，而不是如難民領(lǐng)取 *** 施舍的粥糧。
蘇軾與惠崇戲語牛糞與如來，我們從這個(gè)小小的戲語中無法判斷誰心存牛糞，而誰卻心存如來。但就是這一個(gè)小小的戲語，卻蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的哲理：一個(gè)人內(nèi)心的善惡之辨。
善，并不是簡(jiǎn)單意義上的單純，善良，而是一個(gè)人內(nèi)心的寬容，思想上的博愛，與人與物的忍耐。
為善是中國思想文化中的重要組成部分。儒家講的仁義道德，佛家講的普度眾生，道家講的修身養(yǎng)性，都是一種與人為善精神的體現(xiàn)。古人說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。其中的道是什么，何以變化而生萬物，恐怕其中的精髓就是為善。
姬昌初春打獵獲母鹿而不取，以善而聞名，此后所以興周;三國時(shí)，周瑜貪利而中計(jì)，受三氣而臥于床，懷恨抑郁而終。
善從德來，得從容來，容從志來，志自無欲而來。故古人講:有容乃大，無欲則剛。
漢初三杰之一的張良，在青年時(shí)有一次清晨外出，過一座橋時(shí)遇到一位老人坐在橋頭，老人看到他時(shí)，故意把腳一縮，鞋掉到了橋下。接著老人很不客氣地對(duì)他說:小伙子，去把我的鞋撿上來。張良恭恭敬敬將鞋撿了上來，并為老人穿好。后來張良由此得到一部兵書，繼而成為了一名優(yōu)秀的軍事家。這就是著名的圯下之履。
張良若無虛懷若谷的德行，怎么可能與人為善。正因?yàn)樗兄更c(diǎn)江山，運(yùn)籌萬里的宏圖，心中懷有濟(jì)蒼生于亂世的善念，才能使其行善而受益終生。
以上就是理性行善的作文素材的全部?jī)?nèi)容，慈善,本該是一個(gè)充滿人性關(guān)懷的字眼,是一個(gè)能讓行善者體知自身對(duì)于社會(huì)超出個(gè)體有限價(jià)值的義舉,亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐,但如今,它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知,就如那個(gè)感激卻婉拒的家庭。內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。
